享在字典中的意思

更新时间：2023-12-13 08:38:16

享

xiǎng

享字的部首亠

享字的笔画8

享字的结构上下结构

享字的笔顺捺、横、竖、横折、横、横折、竖、横

享字意思：享（拼音：xiǎng），汉语汉字，笔画8画，上下结构。指受用。还指贡献。组词享福、享乐、享年。相关古文有“王用享于西山。”出自《易·随》。

享的繁体字：享

享的五笔：YBF

享的仓颉：YRND

享的郑码：SJYA

享的四角：00407

享的电码：0078

享的区位：4777

享的统一码：4EAB

享字的组词

享国、尚享、享先、大享、顾享、享仪、享覜、休享、蜡享、祀享、享眺、鬼享、献享、享嗣、享佑、靖享、祠享、醮享、享劳、犒享、享世、祼享、享奠、享帚自珍、享荐、配享从汜、享烝、野享、享鼎、禋享、享味、从享、侑享、有福同享、享乐主义、家有弊帚，享之千金、享事、肆享、设享、报享、不享、民享、坐享、共享、享御、享祈、享祚、享食、享利、奠享、郊享、坐享其成、嘉享、享殿、燕享、歆享、月享、享祠、享祧、享祭、享上、孝享、安享、享大、牛享、荐享、寿享期颐、配享、享寿、享誉、有福同享，有难同当、受享、寿享遐龄、有福同享，有祸同当、享尝、时享、享祀、六享、宴享、享燕、享名、有福共享、朝享、享客、祫享、享年、春享、享道、享乐、享堂、享会、供享、享牛、享福、祭享、烝享、有福同享﹐有难同当、享亭、享帚、里享、共享单车、共享税、享右、孟享、敝帚自享、享受、享宴、有福同享﹐有祸同当、追享、享清福、聘享、分享、享聘、服享、享赐、享有、坐吃享福、秋享、来享、享礼、祔享、享用、独享、

享字的成语

配享从汜、坐享其功、敝帚自享、享帚自珍、有福同享、坐享其成、享有盛誉、坐吃享福、

享字的字义解释

基本字义

享xiǎng（ㄒ一ㄤˇ）

⒈ 受用：享福。享乐。享誉。享年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。享受。享用。享有。享国（帝王在位年数）。安享。分享。

⒉ 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

统一码

享字UNICODE编码U+4EAB，10进制: 20139，UTF-32: 00004EAB，UTF-8: E4 BA AB。

享字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。

享字的详细解释

基本词义

◎ 享

亯 xiǎng

〈动〉

(1) (会意。本作“亯”。从“高”省，“曰”象进献熟物形。本义：祭献，上供。用物品进献人，供奉鬼神使其享受)

(2) 同本义 [sacrifice]

享，献也。——《说文》

享于祖考。——《诗·小雅·信南山》

是用孝享。——《诗·小雅·天保》

以享以祀。——《诗·小雅·楚茨》

诸侯侯以享天子。——《考工记·玉人》

王用享于西山。——《易·随》

享尝乃止。——《礼记·祭法》

相夺予享。——《左传·僖公三十一年》

兹予大享于先王。——《书·盘庚》

杀牛宰马，祭天享地。——《西游记》

(3) 又如：享厅(供奉祖宗木主或神佛偶像的地方)；享牛(供祭祀的牛)

(4) 人享受福禄 [enjoy]

大臣享其禄。——《国语·周语》

而享其生禄。——《左传·僖公三十三年》

子孙享之。——《刘熊碑》

享无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

不享其利。——清· 黄宗羲《原君》

受享无穷。

滋味之享。——明· 宋濂《送东阳马生序》

常只是遇节令，设蔬品奉祭，未卜享否？——《西游记》

(5) 又如：享强寿(享受到长寿之年)；共享太平

(6) 献，像进贡那样地交付、献出 [贡奉品] [tribute]

莫敢不来享。——《诗·商颂·殷武》

(7) 又如：享觐(朝见天子进献贡品)；享礼；享上(奉承上级)

(8) 鬼神享用祭品 [enjoy the sacrifice]

如是，则非德，民不和，神不享矣。——《左传·僖公五年》

使之主祭而百神享之，是天受之。——《孟子》

(9) 宴请，以酒食待客。后作“飨” [entertain (with food and drink)]

止而享之。——《左传·庄公四年》

享齐戌。——《左传·庄公十七年》

享卫灵公。—— 宋· 司马光《训俭示康》

(10) 又如：享食(飨宴)；享客；享祠(宴饷)；享宴(宴飨)；享道(饮食之仪规)

(11) 适应 [suit]

自非圣贤国，谁能享休斯。——《文选·王粲·从军诗》

“享”在《康熙字典》中的解释

享【子集上】【亠部】康熙筆画：8画，部外筆画：6画

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國曰》奉上之謂享。

又宴享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。

又同亨。詳亨字註。

又《韻補》叶許陽切，音香。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。叶下王疆。

又《前漢·郊祀歌》嘉籩別，庶幾宴享。滅除凶災，烈騰八荒。

“享”在《说文解字》中的意思

亯【卷五】【亯部】

獻也。从高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆从亯。，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切

（亯）獻也。下進上之䛐也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。从高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。象孰物形。禮經言饋食者、薦孰也。許㒳切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆从亯。

（）篆文亯。後篆者、丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作？。故書作亨、作享。小篆之變也。