道官的意思

《续通志·职官略》载：金代管理道教，“于帅、府置司，正曰道录，副曰道正，以三年为任”。道录司掌天下僧道。在外府州县有道纪等司，分掌其事，俱选精通经典、戒行端洁者为之。 神乐观掌乐舞，以备大祀天地、神祇及宗庙、社稷之祭，隶 太常寺，与道录司无统属。洪武元年立玄教院。四年革。五年给僧道度牒。十一年建神乐观于郊祀坛西，设提点、知观。初，提点从六品，知观从九品。洪武十五年升提点正六品，知观从八品。凡遇朝会，提点列于僧录司左善世之下，道录司左正一之上。十五年始置道录司。各设官如前所列。道凡二等：曰全真，曰正一。设官不给俸，隶礼部。二十四年清理释、道二教，限僧三年一度给牒。凡各府州县寺观，但存宽大者一所，并居之。凡僧道，府不得过四十人，州三十人，县二十人。民年非四十以上、女年非五十以上者，不得出家。二十八年令天下僧道赴京考试给牒，不通经典者黜之。其后，道士有大真人、高士等封号。赐银印蟒玉，加太常卿、礼部尚书及宫保衔，至有封伯爵者，皆一时宠幸，非制也。初规定道司衙门道官“全依宋制，官不支俸”。自洪武二十五年（1392年）十月，改定道录司各道官依品支俸。孝宗初，诏礼官议汰。礼官言道士自真人、高士及正一演法诸道官一百二十三人，请俱贬黜。诏真人降左正一，高士降左演法，追夺印章及诸玉器。道录司留正一等八员，余皆废黜。中央置“ 道录司”，左、右正一二人，正六品；左、右演法二人，从六品；左、右至灵二人，正八品；左、右玄义二人，从八品；神乐观提点一人，正六品，知观一人，从八品，嘉靖中革。龙虎山正一真人一人，正二品。洪武元年，张正常入朝，去其天师之号，封为真人，世袭。隆庆间革真人，止称提点。万历初复之。法官、赞教、掌书各二人。 阁皂山、三茅山各灵官一人，正八品。 太和山提点一人。府“道纪司”，都纪、副都纪各一人；州“道正司”，道正一人；县“道会司”，道会一人。道录司一人。□品。左、右正一，正六品。演法，从六品。至灵，正八品。至义，从八品。俱二人。分设各城道协理各一人。道官兼正一等衔，给予部札。协理给予司札。龙虎山正一真人。正三品。提点，提举，法箓局提举，由太清宫法官充补。各一人。副理二人。赞 教四人。知事十有八人。自提点以下，并由正一真人保举，报部给札。初，天聪六年，定各庙道以道录司综之。凡谙经义、守清规者，给予度牒。顺治二年，停度牒纳银例。八年，授张应京正一嗣教大真人，掌道教。康熙十三年，定道录司员缺，及以次递补法。十六年，诏令道录司稽察设教聚会，严定处分。雍正九年，嘉法官娄近垣忠诚，授四品提点，寻封妙正真人。十年，定提点以次员缺。乾隆元年，酌复度牒，并授正一真人光禄大夫，妙正真人通议大夫。五年，正一真人诣京祝万寿，鸿胪寺卿梅瑴成疏言：“道流卑贱，不宜滥厕朝班。”，于是停朝觐筵宴例。十七年，改正一真人为正五品，不许援例请封。三十一年，以法官品秩较崇，复升正一真人正三品。三十九年，真人府监纪司张克诚留京，置协理提点二人。四十二年，授克诚提点，兼京畿道录司，省协理。