小忽雷的意思

据清代文人桂馥（字未谷）的《晚学集》记述，康熙五十七年（公元1718年），孔尚任去世后，其子携琴入都，遗于道左，为王斗南得之。王氏在乾隆三十年（公元1765年）之前，又将小忽雷赠与孔泗源。后又由嘉兴的伊汤安处转至桂林的亲缘继昌所藏。嘉庆二十五年（公元1820年），继昌将小忽雷赠与山东诸城名士刘燕庭，道光十九年（公元1839年），刘氏嫁女，小忽雷又作为嫁妆，归华阳的卓海帆所有。宣统二年（1910年），安徽贵池学者刘世珩（1863年—1926年），由北京的卓家购得此琴后，将其斋名为“小忽雷阁”，邀请近代文学家林纾（1852年—1924年）作《枕雷图记》，他自己也作 有《小忽雷传奇跋》。刘世珩去世后，族人刘子鹤自称与其有债务，将小忽雷拐骗到手，转售英商。后又为浙江湖州南浔名收藏家刘晦之所有。20世纪50年代初，国家文物部门才从刘氏老人处，收购到这件流传民间千余年的古代乐器小忽雷，调拨给故宫博物院收藏。这件稀世珍品已被载入《中国乐器图鉴》大型画册中。 忽雷在元代，又称胡琴、二弦，是蒙古族于马上弹奏的乐器。在《文献通考》一书中，把它列入琵琶类，称作“忽雷琵琶”。桂馥《晚学集》中说道：孔东塘有客樊祾能弹小忽雷，长于弹奏《秋宫》、《秋塞》两曲，樊氏言：“忽雷本马上乐，又名二弦琵琶，调多不传，今但知黄钟变调耳。”可惜的是，忽雷的曲谱早已失传了。 到了清末民初，民间制作小忽雷渐多。据刘世珩孙刘重光先生回忆，“早年曾交匠人仿造小忽雷两只，琴上均镌有‘仿制’两字，以便识别。”20世纪30年代，上海著名的民族音乐团体大同乐会，为了提倡和发展民族音乐事业，在会长郑觐文的倡导下，制作了我国古今各类乐器。由缪金林、罗松良等技艺高超者直接参与设计制作，其中就有一件小忽雷，形制与唐制忽雷有显著不同，共鸣箱呈扁圆形，其上蒙以蟒皮，琴杆修长，琴首为方柱形，平顶，不加饰，张三弦，外观与三弦有些相像。这支小忽雷曾参加了当时乐会组织的乐队合奏。遗憾的是，这支小忽雷因战火之乱未能流传到今天。但这种形制的忽雷至今仍在江浙一带流传，用香红木制作，用于江南丝竹等器乐演奏。并载入了《中国乐器图鉴》大型画册中。